曾经因为马丁·路德宗教改革而停工的以下哪个建筑？（）
A、佛罗伦萨大教堂
B、圣洛伦佐教堂
C、科隆大教堂
D、圣彼得大教堂
加尔文和马丁·路德宗教改革思想的不同之处是
A.坚持《圣经》的最高权威
B.简化宗教仪式
C.提倡自由、平等和个人主义精神
D.主张建立民族教会
西欧16世纪的宗教改革促成新教的诞生。当时的新教主要分为()。①路德宗②加尔文宗③英国国教④东正宗
A、①②③
B、①③④
C、①②④
D、②③④
下列有关马丁·路德宗教改革的主张不正确的是
A.“因信称义
B.神职人员可以娶妻生子
C.教士应是教徒选出的公仆
D.国家权力并非神授，是唯一合法的权力
亨利八世宗教改革的导火线是
A.资本主义经济的发展 B.天主教会对英国的政治控制和经济掠夺
C.马丁·路德宗教改革的影响 D.亨利八世离婚案
以下史实中，与马丁·路德宗教改革处于同一世纪的是（）
A、拉马克提出早期进化论观点
B、麦哲伦船队完成环球航行
C、牛顿发现物体运动三大定律
D、荷兰成为“海上马车夫”
下列哪些事件是在马丁·路德宗教改革的影响下发生的
①“九十五条论纲”
②德意志农民战争
③新、旧教诸侯战争
④《圣经》德文手稿
A.①②③
B.②③④
C.②③
D.②④
下列关于马丁·路德宗教改革影响的表述，不正确的是
A.结束了德意志四分五裂的割据状态
B.有力打击了罗马天主教会
C.有利于资本主义的发展
D.德语逐渐成为德国的标准语言
下列属于马丁•路德宗教改革内容的是
①认为个人信仰不是尊崇教皇和教会组织
②信仰的唯一根据是《圣经》 ③主张神父可以娶妻 ④王权高于教权
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
A①②③④
B①②③
C②③④
D①③④
学者指出，马丁·路德宗教改革要解决的主要问题是人的获救，人如何摆脱控制着他的焦虑、恐惧、虚无和绝望。上帝创造世界是为了人，上帝的存在是为了人的拯救。为此马丁·路德提出
A.圣经至上
C.因信称义
D.王权高于神权
马克思在谈到马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中的“两个枷锁”分别是指（ ）
A.天主教会和宗教思想 B.禁欲主义和人文主义
C.君主专制和理性思想 D.天主教会和伊斯兰教
德意志曾被称为巨型的怪物、软如海绵的无抵抗能力的联合体。下列事件中有利于改变这一局面的有
①拿破仑战争 ②普法战争 ③马丁·路德宗教改革 ④加尔文宗教改革
A．①② B．②③ C．①②③ D．②③④
“因信称义”是马丁·路德宗教改革的核心思想，该思想主张灵魂的得救不能转向教会购买赎罪券，也不需要教士作为中介，只能靠自己虔诚的信仰。该思想的提出
A.加强了教会的宗教权威
B.动摇了民众的宗教信仰
C.冲击了教会的思想垄断
D.实现了教徒的思想自由
马丁·路德宗教改革的意义有：
①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁
②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展
③加强了君主专制制度
④对后来资产阶级革命产生了重大影响
C.①③④
D.①②③④
加尔文宗教改革和英国宗教改革的相同点是
①从原因上看,都深受文艺复兴和路德宗教改革的影响；
②都反对罗马教皇权威；
③改革的领导者都是国王(或君主)；
④改革保留天主教基本教义和仪式
A．①②③④ B．①② C．③④ D．①②③
文艺复兴只以受过教育的阶级（如人数有限的城市或是贵族精英）为对象；而不像路德宗教改革那样，以没有受过教育的广大人民群众为对象。由此可知
A.文艺复兴影响的范围稍显有限
B.文艺复兴缺乏思想理性
C.宗教改革仅为下层人民带来福音
D.宗教改革有利激发革命
在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是（）
A、人们渴望得到上帝的救赎
B、其符合基督教的信仰原则
C、马丁·路德的倡导
D、其蕴含了自由主义精神
约翰·胡斯（1369～1415）是波希米亚布拉格大学教区长，因严词指责出售“赎罪券”是违反《圣经》的可憎行为，被处以火刑。对此看法正确的是
A.胡斯是宗教改革运动的开创者
B.西欧各国宗教改革的起因皆是教会出售“赎罪券”
C.胡斯主张“《圣经》至上”
D.胡斯的观点对马丁·路德宗教改革产生了影响
