古已有之

教育机会均等的思想古已有之，早在两千多年前，我国的孔子就曾主张

A.不耻下问

B.学而不厌

C.有教无类

D.敏而好学

我国的儿童戏剧古已有之，但现代儿童剧的出现是20世纪初的事，其开创者是（　　）。

导游活动作为一种服务形态，古已有之，但还不能理解为现代意义上的导游服务，这主要是因为其不具有专职性、经济性和有组织接待性的属性。（）

鲁迅指出中国几千年封建社会“一治一乱”的社会是（）。

A、三百年前的盛世

B、想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代

C、汉族文化发达的时代

D、“古已有之”的时代

中秋节是我国传统节日，祭月、赏月、吃月饼、饮桂花酒等习俗古已有之，流传至今。这说明

A.传统习俗是中国传统文化的标志       

B.传统习俗具有继承性       

C.传统习俗不断与时代精神相结合      

D.传统习俗具有多样性

下列关于性具的表述，合理的是（）。

A、性具本身并不涉及道德、伦理和法律等问题

B、夫妻间使用性具会对性伴侣产生替代作用

C、性具古已有之，被统称为淫具

D、性具不是万能的，但是可以作为一种辅助手段使用

“为了在王权承认的‘合法性’范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从‘奉天承运’‘圣人之作’的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。”由此可见

A.社会变革动力不足

B.洋务运动规模有限

C.暴力革命不可避免

D.儒家思想推动社会变革

A.沙尘在风力帮助下形成沙尘暴，起到了平衡全球生态的作用

B.沙尘暴古已有之，是塑造地形地貌的自然力量之一

C.沙尘属碱性，可以中和雨水中的酸性物质，对水循环贡献很大

D.沙尘能做长距离运输，补充了土壤，催生了多处文明

清末、民国时期，星期制获得普遍推行。同时，一些人以盲目西化为由主张取缔星期制，一些人试图用十日一休的“旬日”古制取代星期制，一些人通过诉诸历史证明这一习俗在中国“古已有之”。这反映出

A.西学东渐促成思想自由多元

B.大众舆论制约社会治理成效

C.国人具有文化民族主义心态

D.新式生活排斥中国传统文化

依次填入横线处的词语，最恰当的一组是（）。

儿歌这一艺术形式______，我国古代多称为童谣、童子谣、儿歌谣、孺子歌、小儿语。儿歌是儿童生活的一部分，它诙谐幽默、韵律鲜明、朗朗上口，让儿童在吟唱、诵读中得到文化______和美的熏陶。

A．自古已然沁润

B．古已有之浸润

C．历史悠久沉浸

D．源远流长渗透

多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同，这种情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字（书法）第一，诗第二，画第三。

根据这段文字，下列说法中正确的是()。

A．“自知”中“知”的意思

B．文章主旨在于评论徐文长的“怪”

C．在“他知”中，徐文长的字排第一

D．“自知”与“他知”不同，并不奇怪

多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同，这样的情况也是古已有之。比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字(书法)第一，诗第二，画第三。根据这段文字，下列说法中正确的是（）。

A．“自知”中“知”的意思

B．文章主旨在于评论徐文长的“怪”

C．在“他知”中，徐文长的字排第一

D．“自知”与“他知”不同，并不奇怪

多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同，这样的情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤闪人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字（书法）第一，诗第二，画第三。

根据这段文字，下列说法中正确的是（）

A．“自知”中“知”的意思

B．文章主旨在于评论徐文长的“怪”

C．在“他知”中，徐文长的字排第一

D．“自知”与“他知”不同，并不奇怪