读书人

科举制度同以前选举制度的根本区别不在于（），而是（）可以自愿报名参加官府的考试。

A、进行分科考试

B、允许普通读书人

C、不允许普通读书人

D、分地域考试

“学而优则仕”，成为封建时代读书人的群体价值取向，马二先生就是这个模子里倒出来的正宗产品。他以拙朴的本性毫无讳饰地讲出老实话：念文章、做举业，就是为了做官。只要能做官，朝廷叫做什么举业，就做什么举业。至于这种举业是否合理，那他根本不去想，能做官就合理!他把做官看做人生的唯一价值，而按朝廷功令做举业，就是做官的唯一正途。封建统治者正是充分发挥权力的魔法，使读书人乖乖地做自己的奴才。

这段话意在表明（）。

A．在封建统治的魔法下，读书人心甘情愿充当统治阶级的驯服奴才

B．封建时代读书人的群体价值取向

C．古时读书人无独立见解，只会鹦鹉学舌、拾人牙慧，毫无知性主体精神

D．封建时代读书人热衷于功名利禄，深受其害而不自知，视受征辟为最高的荣宠

A.精神世界

B.极乐世界

C.现实世界

D.科幻世界

《日落紫禁城》中写道：“那是一个风云激荡的世纪，世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号——变亦变，不变亦变。”这里的“几个读书人”中应该包括

[  ]

A．谭嗣同B．林则徐C．李鸿章D．陈独秀

就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《〈红楼梦〉评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。

作者接下来最有可能重点介绍的是（）。

A．王国维的《〈红楼梦〉评论》

B．《红楼梦》的“正典效应”

C．各路“文化豪杰”的“红学”成就

D．现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

明清时期，一些地区出现了“儒商”。读书人加入商人队伍，将儒家思想运用于商业经营中，经商不再被视为不体面的事，反而成为致富的好途径。儒商的出现实际上说明了

A.重农抑商政策已废除

B.商人的地位明显提高

C.八股取士扼杀读书人

D.专制统治强化的结果

明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”，有人作诗云：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”这一变化直接反映了（）

A、理学思想的影响

B、专制制度的松弛

C、市民阶层的兴起

D、社会风尚的变化

作者接下来最有可能重点介绍的是()。

A．王国维的《(红楼梦)评论》

B．《红楼梦》的“正典效应”

C．各路“文化豪杰”的“红学”成就

D．现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。对这段文字概括最准确的是()。

A．读书可以让人拥有比现实世界更加丰富的世界

B．阅读是一件让人感到幸福的事

C．丧失阅读能力的人是不幸的

D．读书人是幸福的

理学重道德的修养固然不错，其对于中国社会日后发展贡献，也不容忽视，但不能否认，理学所倡导的偏重道德轻视事功倾向，还有它那过分的内省自律，正好为专制帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，从梁山泊里诞生。宋、明两次亡于外族，无疑与宋代以来主流思想的白宫与内敛不无干系。

对这段文字的主旨理解最准确的是（）。

A．理学特有的价值取向遵循了古代统治者的统治需求

B．理学所倡导的精神导致古代读书人中很少出现英雄豪杰

C．读书人大丈夫气概的缺失和理学自身的特点有关

D．宋明两次亡于外族，理学理论起到了推波助澜的作用

理学重道德的修养固然不错，其对于中国社会日后的发展贡献，也不容忽视，但不能否认，理学所倡导的偏重道德轻视事功的倾向，还有它那过分的内省自律，正好为专制帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，从梁山泊里诞生。宋、明两次亡于外族，无疑与宋代以来主流思想的白宫与内敛不无干系。对这段文字的主旨理解最准确的是（　　）。

A、理学特有的价值取向迎合了古代统治者的统治需求

B、理学所倡导的精神导致古代读书人中很少出现英雄豪杰

C、读书人大丈夫气概的缺失和理学自身的特点有关

D、宋、明两次亡于外族，理学伦理起到了推波助澜的作用