段文杰的一生主要致力于敦煌壁画的临摹和敦煌学的研究。他为壁画临摹定下的原则是:()、()、()。
A、客观再现原作面貌
B、突出原作的神韵
C、绘画技巧不能低于原作水平
D、技法与理论相结合、渲染与用线相结合
如果说清末的红学还只是一种开玩笑式的诨号,1921年后红学则确实已成为一种___\_的专门之学。由于胡适的提倡,《红楼梦》的考证工作已和中国近代学术的主流——从乾嘉考据学到“五四”之后的国故整理——汇合了。因此,从学术史的观点来看,“红学”无疑地可以和其他当代的显学如“甲骨学”或“敦煌学”等______,而毫无愧色。依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A.严格平分秋色
B.严谨三足鼎立
C.严密等量齐观
D.严肃并驾齐驱
下列说法中不正确的一项是()
A、《红楼梦》判词中“可叹停机德,堪怜咏絮才”分别写的是林黛玉、薛宝钗
B、《葬花吟》中诗句“一朝春尽红颜老”下句是“花落人亡两不知”
C、古代神话传说与小说联系十分密切,可以说是小说的渊源。《红楼梦》就是 以女娲补天的神话开篇的。
D、《红楼梦》又名《石头记》,是中国封建社会的百科全书,是中国古典小说 的最高峰,中国三门显学(显赫的学问—红学、甲骨学、敦煌学)之一。
A.重发展轻交流
B.重考据轻分析
C.重理论轻实践
D.重传统轻创新
近代以来,史学界发展出几种“专门之学”,即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等,主要对象是出土或传世的文书,包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书,时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书,中国却并没有自己的“古文书学”。原因当然是多方面的,其中一个重要原因,就是这些研究是随着出土或传世文书的不断发现而逐步扩大兴盛,却又各自为界。所以,只有在文书数量足够多,研究足够丰富、积累足够厚重、交流足够频繁的情况下,才有可能建立“中国古文书学”。这段文字主要反映了史学界怎样的研究状况()
A.重考据轻经济
B.重发展轻交流
A.重考据轻分析