佛教中别称为“东方三圣”的是（ ）。
A、阿弥陀佛、观音大势
B、药师佛、日光菩萨月光菩萨
C、释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛
D、释迦牟尼、燃灯佛、弥勒佛
三方佛中“释家三尊”是指（ ）。
A、释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨
B、释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛
C、药师佛、日光菩萨、月光菩萨
D、阿弥陀佛、观音菩萨、地藏菩萨
三方佛中“西方三圣”是指()。
三方佛中“释迦三尊”是指()
观世音大势至菩萨授记经载，阿弥陀佛灭度后，观世音菩萨成正觉，号普光功德山王如来，国土转号‘众宝普集庄严’，阿弥陀佛寿命无量无边阿僧祇劫，何以尚有‘灭度’境界？
同事中有讥谤者，有名不呼，故意呼末学‘阿弥陀佛’！对方不信佛而呼末学为佛，使其种下佛因是善，奈凡夫身业障重，哪堪对方称呼‘阿弥陀佛’，似此后学有过否？
南无阿弥陀佛来历，为何要向西方极乐世界之居士，只念阿弥陀佛而不念释迦牟尼佛？释迦牟尼佛，是西方教主，为何不念，由于愚读者才疏学浅，不能写出好文章，请谅解。
佛教的“三方佛（横三世佛）”指的是（）。
A、卢舍那佛—毗卢遮那佛—释迦牟尼佛
B、弥勒佛—释迦牟尼佛—燃灯佛
C、阿弥陀佛—释迦牟尼佛—药师佛
D、释迦牟尼佛—卢舍那佛—阿弥陀佛
下列属于三身佛的是（ ）。
A、毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛
B、释迦牟尼、药师佛和阿弥陀佛
C、燃灯佛、释迦牟尼佛和弥勒佛
D、毗卢遮那佛、药师佛和阿弥陀佛
据医诊断，学生肝火旺盛，故耳鸣心跳剧烈。以此观之，皆是宿世多嗔之故。今一默念佛，则肝火更剧烈，观察其因，则是以阿弥陀佛音念的不当。今易以喉咙默念阿弥陀佛则可免其障碍，用此方法是不是正确，或须改进？请启示。
汉地佛寺的主要殿堂有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈室、藏经室、斋楼，其中，大雄宝殿可能同时供奉有（ ）。
A、释迦牟尼、药师佛、燃灯佛
B、释迦牟尼、阿弥陀佛、弥勒佛
C、释迦牟尼、燃灯佛、阿弥陀佛
D、释迦牟尼、毗卢遮那、卢舍那
小王到某一佛教寺院参观，导游小姐介绍大雄宝殿内供奉的三尊佛像分别为释迦牟尼，药师佛和阿弥陀佛，这三者又可称为三方佛。()
到宋元明清时期，中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是()。
A、中国僧人分别以印度佛教经典为依据，开宗立派
B、出现了儒道释“三教合一”的鱼势
C、佛教由精英佛教转为大众佛教，出现“家家观世音，户户阿弥陀”的局面
D、口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大
三圣像中以观世音菩萨和大势至菩萨为阿弥陀佛的帮手。众生若有紧急的灾难念观世音菩萨，其能寻声救苦，同时常现相给人看，但大势至菩萨为何不曾听见现相给人看，众生有灾难没有闻及人求大势至菩萨。那么其帮助阿弥陀佛是帮助的哪一种？
到宋元明清时期，中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是( )。
B、出现了儒道释“三教合流”的趋势
E、主要流行禅宗和净土宗
到宋远明清时期，中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是（ ）
元明清出现“家家观世音，户户阿弥陀”的局面。（ ）
A、正确
B、错误
下列概念属于负概念的是（）
A不良资产
B非主流
C南无阿弥陀佛
D无脊椎动物
不属于三身佛的是（ ）。
A、释迦牟尼佛
B、毗卢遮那佛
C、卢舍那佛
D、阿弥陀佛
三方佛是指（ ）
A、毗卢遮那佛
B、释迦牟尼佛
E、药师佛
